大晦日だったか、元旦だったか、
新聞の広告に、大きな笑顔があった。
親しんだ、名前があった。
「さようなら、こんにちは 河合隼雄さん」
（新潮社 考える人 2008年冬号）
☆
その中で、こんな話が出てきます――
今増えてきているのは、抑鬱症（デプレッション）ですね。それはわりと説明が可能なんです、人生が長くなったこととか、社会の変動が速くなったことで。つまり自分の獲得したパターンというのが、意味を持たなくなることが多いんですね。
今まで大丈夫だったものとか、
今まで大切にしてきたものとか、
もっというと、今までそうやって生きてきたものが、＜意味を持たなくなる＞。
あるいは、通用しなくなる。
たとえば、私が算盤（そろばん）のすごい名人になったとします。算盤さえあれば、と思っているときにコンピューターが出てきますね。そこで自分の持っていたシステムそのものが、まさに行き詰るわけです。そうすると、これはもう抑鬱症になりますね。
自分の大切にしてきたものが、突然、価値を持たなくなる。
いい悪いではなくて、ともかく、そうなる。
それではどうしようもなくなる。
（大丈夫だと思いたい、でも、現実、大丈夫じゃない）
（一部をとったら大丈夫、でも、総体として、危うくなる）
（大丈夫だといえば大丈夫、危ういといえば危うい）
状態というか、環境というか、
取り巻く状況が変化しているのに、
自分というものが取り残されてしまう。
（もちろん、それはいい悪いの問題ではない）
それは、例えば（ヘンテコリンな例だけど）、
厚着をしているうちに、春になり、夏になったようなもので、
薄着をしているうちに、秋になり、冬になったようなもので、
冬に厚着をするのは間違ってないのだけれど、
暖かくなったのに厚着のままでいると、さすがに暑い。
真夏となると、なおさら。
夏に薄着をするのはその通りなんだけれど、
寒くなったのに薄着のままでいると、さすがにつらい。
真冬となると、なおさら。
身体も壊す。
壊す前に、つらい。
ファッションだとか、生き様だとか、
それはその通りで、ある意味、個人の聖域だけど、
だけど、実際問題、
凍えたり、汗だくになったり、
困ったことになってしまう。
気温は測定できて、温度計とか、天気予報とかで、
それを確認できるけれど、
時代の流れとか、社会の流れとか、
己を取り巻く状況とか、
そういうものは、なかなか数字として測定できません。
人生観でもそうでしょう。たとえば節約は第一なんて考えているうちに、息子は全然節約せんで無茶苦茶やっているのに、あれはいい子だ、なんて言われる。そうなると自分の人生観をいっぺんつくり変えなきゃいかんわけです。
☆
こういうことが、14歳（思春期）とか、中年の時期に問題化するのかもしれません。
思春期には、思春期なりの、＜今まで積み重ねてきたもの＞があって、
でも、それが行き詰ってしまう。
中年期には、中年期なりの、＜今まで積み重ねてきたもの＞があって、
でも、それが行き詰ってしまう。
いいとか悪いとかじゃなくて、
ともかく行き詰ってしまう。（＊１
（理由なんかない。ないことはなくても、明確ではない）
（言葉を持たないから、納得も表現も、伝えることもできない）
（つまり、なかなか意識化できない）
（そういう風になっている）
ともかく、通用しなくなってしまう。
こうなると、壊すしかなくなる。
そこをうまく突破した人はすごく伸びていく人が多いんです。突破し損なった場合は、極端な場合は、死んでしまう、自殺するわけです。もう生きていても仕方ないと。抑鬱症というのは、常に自殺の危険性があります。それがわれわれとしても非常に大変なんです。
☆
ここが難しいところで、
根本的な崩壊を防ぎながら、いかに壊すかということが、突破するための必然になるのだと思います。
言葉をかえると、
いかにうまく壊すか、ということになる。
もっと奥に突っ込むと、
いかに生命としての死を避けながら、象徴的な死を経験するか、ということになる。
我々は破壊や死を避けるあまり、＜そこを突破すること＞まで拒否してしまう。
それは一方で正しく、もっともでありながら、
もう一方では、それだけでは語れない部分がある。
何を壊し、何を殺すか、
生命としては壊さず、殺さず、
（むしろ、生かし、残し）
どうやって、壊し、変革させていくか。
そのために、互いにつながった、深い部分にある、内なるものを、
どう壊し、変容させていくか。
それには、どうしても悲しみというものと付き合わなければならない。
そして、象徴ということが、非常に意味を持ってくる。
☆
実際には壊さず、実際には死なず、殺さず、
それでいて、殆どそれに近い、
それでしか語れぬもの、
それでしか代替が利かないものを、
経験し、経ねばならない。
（ここに象徴の魔法がある）
しかし、そのものは見えず、
（また、見たくないものである場合が多いし）
実際と同じくらいの、悲しみも経験する。
（ギリギリ、皮一枚を隔てて、あちらとこちらが隣接する）
ここに、象徴の意味が出てくる。
実際にはそうでなくて、
しかし、ほぼ実際に近く、
深いところでつながっていて、
実際と同等の悲しみを経験する。
そして、最終的に、実際に変容する。
これをうまく表現するには、
もっと言葉が熟さねばならないのだろうな…。
実際にやらずに、実際にやるというのは、
たいへん意味深い。
（それは安易な代替では行えんことだ）
（＊１
環境の変化や、身体の変化が、
生じやすい時期でもありますね。
【新潮社のページ】
「考える人」
http://www.shinchosha.co.jp/kangaeruhito/high/high87.html
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